从石刻考据解“垓”字生肖之谜 文/袁明英 吾辈治金石之学，常于残碑断碣间窥见文化源流。今有问“垓”字对应何生肖，此非仅文字游戏，实可钩沉于传统字学与生肖图腾之深层关联。观“垓”之字形，左土右亥，其关键在“亥”。许慎《说文》释“亥”为地支末位，清人段玉裁注“亥而生子，复从一起”，已明其序位之终始。而地支与生肖之配，早见于秦简汉牍，如云梦睡虎地秦简《日书》已有“亥，豕也”之载，此乃千古定例，非后世臆测可移。故以字构论，“垓”中含“亥”，直指生肖猪，此第一重证据。 然治学需辨疑。或有言“垓”从土，土德载物，似与牛耕之象通；又或引“垓下”战场之雄阔，附会龙马之姿。此皆文化意象之推衍，然非文字本义。考泰山石刻中，有东汉《张迁碑》“垓埏既宁”句，此处“垓埏”即指边陲疆界，仍不离“亥”为根基之义。至若《史记·项羽本纪》载“垓下之围”，太史公以地名纪事，未改“亥”字之源。故“垓”与猪之关联，在字形，更在字理。 另需明生肖禁忌之说。民间命理有“亥巳相冲”之论，谓属蛇者忌用“垓”字，此虽为后世术数家言，却反证“亥猪”于体系中之核心地位。泰山民俗碑刻中，亦见“亥猪纳福”之祈文，足见其象征安泰、丰饶之文化角色已深植民间。 是故，解“垓”字生肖之谜，当以金石考据为本，辅以文献互证。字形定其主属，文化延其旁义。生肖之系，固于地支之链，此乃华夏时空观念之精微体现，非可随意比附。吾愿借此小考，重申文字学研究当遵本义，方不致迷失于纷繁意象之海。 |
